القبان . واشتغل فيه على مشايخه العارفين به ، المأذون له في التعليم والوزن من جهة أرباب الأمور بإذن شرعي له في التعليم لذلك من جهة فلان الفلاني ، وأن فلانا المذكور اشتغل بذلك اشتغالا حسنا . وأتقنه إتقانا جيدا . وصار كغيره من القبانيين الأجياد ، الصادقين الامناء الأخيار . يزن به ويخرج الأوزان من القليل إلى الكثير ، وأنه ثقة أمين عدل لا يعرف الكذب ، ولا يعاشر أهل اللهو واللعب . وهو أهل لان يكون قائما في الوزن بالقسط ، لما عرف من طريقته الحميدة . يعلمون ذلك ويشهدون به ، ويكمل . محضر بأهلية ريس ميقات : شهوده يعرفون فلانا معرفة صحيحة شرعية . ويشهدون مع ذلك : أنه سالك الطرائق الحميدة والمناهج السديدة ، وأنه من أهل الخير والدين والصلاح . عدل أمين عارف بأوقات الصلوات الخمس ودخولها في الصحو والغيم . وفي السفر والحضر ليلا ونهارا بالآلات الموضوعة لذلك ، ويعرف تقاسيمها ورموزها ، ودوائر سموتها ، وما يتعلق بذلك من الرسوم والشهور والبروج والميل والتعديل ، والعروض والمطالع وانتقالات الكواكب فيها ، والنجوم السيارة المتعلقة بذلك ، ويأخذ ارتفاعها بآلاتها الموضوعة لها . عارف بصحتها وسقمها ، وحسابها ودرجها ، ودقائقها وساعاتها . وفضل الدائر ونصف قوس النهار ، وقوس الظل والساعات الزمانية . وأتقن ذلك إتقانا جيدا . وهو صالح أن يكون رئيسا بالجوامع ، أو بالمكان الفلاني ، لما حواه من العلوم المنسوبة لذلك ، ولما اشتمل عليه من الأمانة والصدق والاحتياط الكافي وهو أهل لان يعلو على المؤذنين لما هو متلبس به من الخير والدين ، وغض البصر عن المحرمات ، والاحتراز في فعله عن الكبائر الموبقات ، وهو ممن عرف خيره ووقي شره ، يعلمون ذلك . ويشهدون به مسؤولين . ويكمل . محضر بالسرقة : شهوده يعرفون فلانا معرفة صحيحة شرعية . ويشهدون مع ذلك على إقراره : أنه تعاطى السرقة بنصاب شرعي ، وهو ربع دينار خالص مضروب ، أو ما قيمته ربع دينار ، من حرز شرعي من المكان الفلاني ، يوجب عليه القطع ، ودفع المال إلى صاحبه . وإن كانت السرقة بشئ كثير من نقد أو عرض ذكره ووصفه ، ويعتمد على إقراره بسرقته بشرط وجود صحة الاقرار . ويكمل . وإن كانت الشهادة بالمشاهدة فيقول : ويشهدون مع ذلك : أنهم شاهدوه سرق كذا وكذا من المكان الفلاني في الوقت الفلاني ، ليلا كان أو نهارا وإن وقع اعترافه بالسرقة في مجلس الحاكم ، صدر بحضوره إلى مجلس الحكم العزيز الفلاني . واعترافه : أنه في